[文]寒花葬纪
如果我来写[The Wave]也会每章开头用一大段孤立的笔墨描述海和云的变化。
打开书，V.也是这样写的。于是，预料这个夏天的空气有多了灵犀。
希望这不是一个臆断。
想念柠檬的味道，那年夏天我做的柠檬奶好像还在嘴边泛着清香，滋润
着干裂的唇。
中产阶级的作家，中产阶级的台灯，中产阶级的蜡烛，中产阶级的咖啡，
中产阶级的宠物，中产阶级的阳台，中产阶级的蓝莓，中产阶级的油画，
中产阶级的衣橱，中产阶级的品牌，中产阶级的学校，中产阶级的电影。
…… ……
这一切都和一个时髦的词联系在一起——“小资”。这个词似乎烂熟的
散发出腐烂气息。时尚杂志的常用词汇，畅销书的必备关键词，竟然也
被追捧为电影的某种风格。既然追捧，当然不免吹捧，吹捧到一定阶段
必然会出现负面效应。
在百度上搜出小资、布波、bobo的“知道”。试图速成某些概念，但是
却忽略了一种文化从兴起发展到成熟的历史进程。超越阶级的对话中，大致有
两种情况：一是，完全否定；一是，十分向往。
而如今大肆谈小论资的却不是中产阶级本身，而是向往过上他们所谓的布波族生活
的人。是这些人的臆想把中产阶级从平静的生活中抽离出来。
在这个机械复制的时代中产阶级的生活开始被肆意仿制，他们的花园，他们的摇椅，
他们的咖啡，他们的烛台在仿制中变得畸形无比。“小资”，这个让中产阶级们倒吸
一口凉气的词汇，所谓小资者大抵是在仿造某种他们所向往的悠闲情调。
而这种像绅士的或者暴发户式的仿制难免虎头蛇尾，难免金玉其外，即便有了经济上
的“小资”，也未必在文化上理念上能够同后工业时代的中产阶级文化同步。
“先天不全，后天不良”说的就是这个道理。
模仿某个阶级的生活，却未必能在其中活出滋味。同一杯咖啡，吸引中产阶级的是一种惯例，
一种活法，是一种不必思考的动力定型。而根本没有“仿小资”那些媒体、那些作家们说的那么
神乎其神，大谈什么咖啡文化，然后忍着苦涩将一杯自己并不中意的中药一饮而尽。
难道看一部王家卫就是小资了？吃一份蓝莓派就是小资？穿棉布长裙、泡盐浴就是小资？每天喝
咖啡就是小资？泡安静的小水吧就是小资？用资生堂是小资？其实无非是在用现象来替代本质，
用Copy来取代个性。中产阶级，没有如此张扬。只是传媒在张扬中特写了他们的生活，使得原本
平静的变得浮躁，原本含蓄的变得直白，而原本不属于小资的也属于了“小资”。
那么，在夏天来临之际，还小资一个清白。
[End]:明白了，马克思本人为何致死都不承认自己是马克思主义者。
{漁。}*
At last ,always the love always the hours...
了了｛漁小姐｝
*摩羯. 一月十三日生.
*1/4女真血統.
*竹子般堅強.蛛網般脆弱.
[信條]：
*走無數的路，去無數的地方，卻只和
一個人睡覺；
*做無數的夢，唱無數的歌，卻只將唯
一的旋律深埋心底。
*喜辣.喜漁.魚.少年老沉.恋江南
*喜愛棉布．珍珠的光澤.肆葉草的形狀.
*薰衣草的氣味.茉莉花的顏色.风中的蒲公英
*讨厌飛蛾.强光和喧杂.卻離不開朋友和城市
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