
[文]寒花葬纪
如果我来写[The Wave]也会每章开头用一大段孤立的笔墨描述海和云的变化。
打开书,V.也是这样写的。于是,预料这个夏天的空气有多了灵犀。
希望这不是一个臆断。
想念柠檬的味道,那年夏天我做的柠檬奶好像还在嘴边泛着清香,滋润
着干裂的唇。
中产阶级的作家,中产阶级的台灯,中产阶级的蜡烛,中产阶级的咖啡,
中产阶级的宠物,中产阶级的阳台,中产阶级的蓝莓,中产阶级的油画,
中产阶级的衣橱,中产阶级的品牌,中产阶级的学校,中产阶级的电影。
…… ……
这一切都和一个时髦的词联系在一起——“小资”。这个词似乎烂熟的
散发出腐烂气息。时尚杂志的常用词汇,畅销书的必备关键词,竟然也
被追捧为电影的某种风格。既然追捧,当然不免吹捧,吹捧到一定阶段
必然会出现负面效应。
在百度上搜出小资、布波、bobo的“知道”。试图速成某些概念,但是
却忽略了一种文化从兴起发展到成熟的历史进程。超越阶级的对话中,大致有
两种情况:一是,完全否定;一是,十分向往。
而如今大肆谈小论资的却不是中产阶级本身,而是向往过上他们所谓的布波族生活
的人。是这些人的臆想把中产阶级从平静的生活中抽离出来。
在这个机械复制的时代中产阶级的生活开始被肆意仿制,他们的花园,他们的摇椅,
他们的咖啡,他们的烛台在仿制中变得畸形无比。“小资”,这个让中产阶级们倒吸
一口凉气的词汇,所谓小资者大抵是在仿造某种他们所向往的悠闲情调。
而这种像绅士的或者暴发户式的仿制难免虎头蛇尾,难免金玉其外,即便有了经济上
的“小资”,也未必在文化上理念上能够同后工业时代的中产阶级文化同步。
“先天不全,后天不良”说的就是这个道理。
模仿某个阶级的生活,却未必能在其中活出滋味。同一杯咖啡,吸引中产阶级的是一种惯例,
一种活法,是一种不必思考的动力定型。而根本没有“仿小资”那些媒体、那些作家们说的那么
神乎其神,大谈什么咖啡文化,然后忍着苦涩将一杯自己并不中意的中药一饮而尽。
难道看一部王家卫就是小资了?吃一份蓝莓派就是小资?穿棉布长裙、泡盐浴就是小资?每天喝
咖啡就是小资?泡安静的小水吧就是小资?用资生堂是小资?其实无非是在用现象来替代本质,
用Copy来取代个性。中产阶级,没有如此张扬。只是传媒在张扬中特写了他们的生活,使得原本
平静的变得浮躁,原本含蓄的变得直白,而原本不属于小资的也属于了“小资”。
那么,在夏天来临之际,还小资一个清白。
[End]:明白了,马克思本人为何致死都不承认自己是马克思主义者。

















